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发烧 一个人一旦领悟了这五句话,必能苦尽甘来,利人利己!(经典好文)

时间:2020.12.23 12:50 90 0 0


连自己都不爱的人,怎么懂得爱别人


夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。——庄子


翻译:道不欲杂,杂则繁多,繁多就乱,乱了就会引起祸患,引起祸患就不可救治。古代至德之人,先求自己站得住,然后去扶持别人。


解读:孔子说:“己立立人,己达达人。”要靠自己能卓然自立通达,才有能力去扶助别人自立、通达,泥菩萨过江,自身难保,如何有能力保佑信众呢?


很多人舍本逐末,不修自家的道场,而去修社会的道场,不能修身体,如何能齐家?不能齐家,如何能治国、平天下?君子务本,爱人从自爱开始。


保持清明之心,才能不会迷失


回曰:“敢问心斋。”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”——庄子


翻译:颜回说:“请问什么是心斋呢?”仲尼说:“你专一心志,不要用耳朵去听,要用心去听,不要用心去听,要用气去听。


耳朵只能听没有意义的声音,心只能领会一般的符号、现象,气才是空虚而能容纳一切万物。大道是存在于虚空的境界中,所以说,虚就是心斋。”


解读:耳朵是视听觉的媒介,耳朵的功能,止于听觉,没有反省选择的能力,心才有综合、分析、判断的作用。可是耳朵所听,心之所想,都是有限的,只有用气去听,才能接纳无限。


大道存在于虚空的境界中,只有用虚空的心境,才能把握对大道的观照。心斋是心的斋戒,心斋是指人受到物象和情欲的牵引时,如何才能够保持心灵的清明,才能不会迷失,不会误入歧途。


心安,才是活着的最好状态


自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。——庄子


翻译:从事内心修养的人,不管什么哀乐都不改变自己的心境;知道事情总有无可奈何的时候,而能安于天命,这是德性修养的极点。


解读:做人求其心安而已,任何事情都有正负两个方面,顺了姑意,逆了嫂意,我们希望每个人都满意,结果可能每个人都不满意。


所以,做任何事要勇于向自己负责,坚持做对的事,坚持把对的事做更好。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,自古而然。面对无可奈何的事,我们只能逆来顺受,顺其自然,随遇而安。


相处之道,贵在保持一颗和善诚恳的心


形莫若就,心莫若和。——庄子


翻译:表面上不如去迁就他们,内心则最好保持和顺。


解读:一种米养百种人,社会上的人,行行色色,有好有坏,有正有邪,我们既然无法脱离人群,与人相处之道,贵在保持一颗和善诚恳的心,对于不同思想信仰,不同生活习惯的人,要学习尊重和谅解。


君子和而不同,与人和善相处而不同流合污。少一个敌人,多两个朋友;少一个朋友,多两个敌人。谈得来的朋友,多谈两句,谈不来的朋友,少谈两句,君子和为贵。


人贵自知,方得富贵


汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——庄子


翻译:你没有看见那螳螂吗?奋力举起它的臂膀来阻挡车轮,却不知道它的力量不能胜任,这是由于它把自己的才能看得太高了。


解读:人贵自知,要了解自己的斤两,了解自己的优势和劣势,了解自己的机会和困境,才不会像不自量力的螳螂,想用自己的臂膀阻挡车轮。


夸父追日、愚公移山,其志可嘉,其行不可取。我们不必低估自己的能力,但也不能高估自己的能力,我们应该很清楚地知道自己能做什么、不能做什么,该做什么、不该做什么。


为了您的安全和健康,这里郑重提醒您:

 

    1、拍打、拉筋仅仅是一种保健方法,不能替代医学治疗亦不属于医学治疗的一部分;

 

    2、本案例系体验者个人经历,尽管现今已有大量案例证实了拍打、拉筋良好的保健效果,但不意味着拍打、拉筋对每个人都能产生如此良好的保健效果,甚至有的人可能因个人体质或健康原因不适宜进行拍打、拉筋;

 

    3、若您存在医学上认定为不适宜出痧,或不适宜进行激烈、负重运动,或需要静养的身体情况(包括但不限于:心脏病、高血压、低血糖、肝肾疾病、脑部功能损伤、血小板功能障碍,孕期、术后恢复期、卧床修养期),或您不能确定自己是否适合拍打、拉筋;请您务必在咨询过您的主治医生后遵医嘱决定是否采用拍打、拉筋,以免出现意外;

 

    4、若您在拍打、拉筋过程中出现不适,请立即停止拍打、拉筋,及时到医院就诊。

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